مجلة فوربس تصنف تبليسي ضمن أفضل 10 أماكن في أوروبا ليلة رأس السنة
أدرجت مجلة فوربس الأمريكية العاصمة الجورجية تبليسي ضمن قائمة أفضل الأماكن في أوروبا في ليلة رأس السنة.
أفضل الأماكن في أوروبا في ليلة رأس السنة
وتم الكشف عن أفضل وجهات المنفذ للعد التنازلي للعام الجديد بناءً على استطلاع شمل 11,963 مسافراً من 112 دولة، معظمهم من المملكة المتحدة (22.42 بالمائة) والولايات المتحدة (18.91 بالمائة).
وحدد الزوار جزر ماديرا ولشبونة وبورتو في البرتغال وماربيا وإيبيزا في إسبانيا ولندن في إنجلترا وبراغ في جمهورية التشيك وساو ميجيل في جزر الأزور وإدنبره في اسكتلندا إلى جانب تبليسي كـ10 من أفضل الأماكن في أوروبا في ليلة رأس السنة.
وقالت فوربس في مقال ذي صلة إن تبليسي “ربما كانت الخيار الأكثر منطقية في هذا التصنيف” بسبب أسعار الإقامة “الجذابة” التي “تصل إلى خمس مرات أرخص من لندن أو باريس”، فضلاً عن الأمان وسهولة الوصول للبريطانيين والمسافرين الأمريكيين.
وأضافت: “إنها أيضاً وجهة مفضلة لعشاق الطعام ومحبي النبيذ، تم تزيين تبليسي بشكل رائع لاحتفالات عيد الميلاد ورأس السنة الجديدة، فيما تمتد روح عيد الميلاد حتى منتصف يناير/كانون الثاني 2024”.
وتابعت: “يتم تنظيم العديد من الحفلات العامة للاحتفال بالعام الجديد، ويُصنف سوق عيد الميلاد في تبليسي من بين أجمل الأسواق في أوروبا”.
وأصبحت العاصمة الجورجية مركز اهتمام وسائل الإعلام الدولية المختلفة في الآونة الأخيرة.
إذ عرضت شبكة CNN التلفزيونية ومقرها الولايات المتحدة هذا الأسبوع احتفالات ليلة رأس السنة وعروض الألعاب النارية في مدن في جميع أنحاء العالم بما في ذلك تبليسي، حيث تجمع مئات الآلاف في ساحة فيرست ريبابليك للعد التنازلي للساعات والانضمام إلى المناسبات الاحتفالية الخاصة.
كما أدرجت CNN Travel مدينة تبليسي ضمن قائمتها للمدن والمواقع الأوروبية “الساحرة في عيد الميلاد”.
وقالت الشبكة في فقرتها عن مدينة تبليسي إنه بالنسبة لأولئك الذين لا يستطيعون التخلي عن عيد الميلاد، يجب أن تكون جورجيا، وعاصمتها تبليسي على وجه الخصوص، وجهتهم الاحتفالية الأولى.
وأضافت أن البلاد ذات أغلبية مسيحية أرثوذكسية، وتتبع التقويم الجورجي بدلاً من التقويم اليولياني، مما يعني أن عيد الميلاد يصادف يوم 7 يناير/كانون الثاني بدلاً من 25 ديسمبر/كانون الأول.
وبينما تستمر الاحتفالات حتى العام الجديد، فإن اليوم الرئيسي للاحتفال في جورجيا هو 31 ديسمبر/كانون الأول، عندما يتبادل السكان المحليون الهدايا، وتضيء المدينة عروضاً ضخمة للألعاب النارية.
فيما تعد شجرة السنة الجديدة الكبيرة خارج مبنى البرلمان في شارع روستافيلي والقرى وأسواق عيد الميلاد القريبة، من بين المعالم الاحتفالية الأخرى في تبليسي.
فيما يضيف الطقس الجليدي إلى المناسبة إلى حد ما، كما يتم وضع الأضواء على الأشجار في جميع أنحاء المدينة.
جورجيا تحتفل بعيد الميلاد يوم 7 يناير وليس 25 ديسمبر
في الوقت الذي يحتفل به معظم دول العالم الغربي بعيد الميلاد يوم 25 ديسمبر/كانون الأول، فإن الشعب الجورجي يحتفل به في يوم 7 يناير/كانون الثاني.
إذ يعتبر الشعب الجورجي من ضمن نسبة 12% من مسيحيين العالم الذي يحتفلون بعيد الميلاد في هذا التاريخ.
في جورجيا يدين معظم المسيحيين فيها بالكنيسة الأرثوذكسية كالعديد من الدول الشرقية مثل روسيا وأوكرانيا وكازاخستان وأرمينيا وسوريا وبعض الدول العربية.
والكنيسة الأرثوذكسية التي يطلق عليها (الشرقية) تحتفل بعيد الميلاد في يوم 7 يناير/كانون الثاني، بينما تحتفل الكنيسة الكاثوليكية (الرومانية) بعيد ميلاد السيد المسيح في 25 ديسمبر/كانون الأول.
أما سبب الاختلاف بين الكنيستين يعود إلى التقويم، إذ تتبع الكنيسة الأرثوذكسية التقويم اليولياني، الذي عمره ما يقرب من 2000 عام، بينما تتبع الكاثوليكية التقويم “الغريغوري” المستخدَم في معظم العالم اليوم.
أصول الانقسام حول تحديد تاريخ اعتراف رسمي بميلاد يسوع المسيح تعود إلى العام 325 ميلادي، حيث عُقد المؤتمر المسكوني الأول الذي حضره مجموعة من الأساقفة المسيحيين.
بند مهم في جدول أعمال مجمع نيقية الأول كان يهدف إلى توحيد تاريخ أحد أهم العطلات في الكنيسة، وهو عيد الميلاد المجيد.
لذا، قرروا أن يعتمدوا التقويم اليولياني الشمسي الذي تم تبنيه من قبل الحاكم الروماني يوليوس قيصر في عام 46 قبل الميلاد، استنادًا إلى نصيحة عالم الفلك المصري “سوسيجينس”، بهدف استبدال التقويم القمري السابق الذي كان مستخدمًا في روما.
تواجه حسابات عالم الفلك المصري “سوسيجينس” مشكلة خاصة، حيث قدم تقديرًا غير دقيق لطول السنة الشمسية بفارق يصل إلى حوالي 11 دقيقة. ونتيجة لذلك، بدأ التقويم والسنة الشمسية في الاختلال في التزامن مع تقدم القرون.
في العام 1582، كانت التواريخ المهمة للأعياد المسيحية قد تحركت بشكل كبير عن مواعيدها الأصلية. وكان البابا غريغوري الثالث عشر قلقاً جداً من هذا الأمر.
قدمت مجموعة من علماء الفلك تقويمًا جديدًا يُعرف الآن بـ “التقويم الغريغوري” أو “التقويم الميلادي”، وهو التقويم الذي يستخدم في معظم دول العالم.
تم حل العديد من المشكلات الصعبة التي استمر تراكمها على مر السنين بفضل التقويم الجديد، وتم اعتماده من قبل غالبية الكنائس المسيحية في جميع أنحاء العالم.
لكن الكنيسة الأرثوذكسية، التي انشقت على دوائرها المسيحية خلال الانشقاق العظيم في عام 1054، إلى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والكنيسة الشرقية الأرثوذكسية بعد صراعٍ طويل، قد عارضت التغيير.
انتقدت الكنيسة الأرثوذكسية التغيير الذي حدث في ذراعها المسيحية بعد انشقاقها عام 1054 إلى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والكنيسة الشرقية الأرثوذكسية، بعد فترة طويلة من الصراع المتصاعد.
سبب رفض الكنيسة الأرثوذكسية لاعتماد التقويم الغريغوري هو أنه يعني قبول التعارض بين الكنيستين الكاثوليكية الأرثوذكسية، مما يتعارض مع النصوص المقدسة للمسيحية الأرثوذكسية. لذلك، قررت الكنيسة الأرثوذكسية الاستمرار في استخدام التقويم اليولياني.
ظل الأمر على حاله لعدة قرون، واستمر تدهور تقويم الكنائس الأرثوذكسية حتى وصل إلى فرق 13 يومًا بين التقويمين في عام 1923، وهذا يشرح وجود احتفال مختلف لكل كنيسة في التواريخ.
في شهر مايو/أيار عام 1923، تم عقد اجتماع لمجموعة من المسيحيين الأرثوذكس بهدف حل القضية. جمع المؤتمر الأرثوذكسي الشامل، الذي عُقد في إسطنبول، وفوداً من كنائس إسطنبول وقبرص واليونان ورومانيا وروسيا وصربيا.
ذكر المؤرخ آرام سركيسيان أن الكنيسة الروسية الأرثوذكسية تعرضت لضغوط من البلاشفة لاعتماد التقويم الغريغوري، حيث قاموا بترك التقويم اليولياني بعد وقت قصير من بدء الثورة الروسية.
تعديل التقويم كان أمرًا حاسمًا بالنسبة للكنائس التي كانت تواجه تهديدًا تحت النظام الشيوعي، ولم يكن مجرد مسألة دينية بل كان ضروريًا لبقائها.
في المؤتمر الشامل، قدم العالم الصربي ميلوتين ميلانكوفيتش اقتراحًا جديدًا يتعلق بإنشاء نسخة جديدة من التقويم اليولياني، والتي ستشارك بعض التواريخ مع التقويم الغريغوري، على الرغم من أنها لن تشترك في جميع السنوات الكبيسة.
تم تسمية التقويم الجديد بـ “التقويم اليولياني المنقح” وتم اعتماده من قبل العديد من الكنائس الأرثوذكسية بعد المجلس. ومن بين هذه الكنائس كانت كنائس اليونان وقبرص ورومانيا، التي بدأت تحتفل بعيد الميلاد في يوم 25 ديسمبر/كانون الأول.
لكن الكنائس الأرثوذكسية الأخرى، مثل الكنائس في روسيا وجورجيا وبولندا ومصر وبلدان أخرى، استخدمت تقويم ميلانكوفيتش لفترة قصيرة قبل أن تعود إلى الاحتفال بعيد الميلاد اليولياني في السابع من يناير.
يُقدر عدد المسيحيين في العام 2020 بأكثر من 2.4 مليار شخص، أي ما يعادل 33.39% من إجمالي سكان العالم. الطائفة الكاثوليكية هي الأكبر بين الطوائف المسيحية، تليها الطائفة البروتستانتية، وبعدها الطائفة الأرثوذكسية التي يبلغ عدد أتباعها حوالي 260 مليون شخص.
قد يهمك أيضاً.. حرقها يعني انتهاء مشاكل العام السابق.. كل ماتريد معرفته عن شجرة عيد الميلاد الجورجية “تشيشيلاكي”
